∪^∪佛说十句话让看后大彻大悟让看后大彻大悟的十句佛语
1、一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。2、佛说:放过他为慈,放过自己为悲。
3、生八苦:生,老,病,,爱别离,怨久,求不得,放不下。
4、彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。 情不为因果,缘注定生。
5、佛曰:不可说。 爱不可说,恨不可说,嗔不可说,怒不可说。
6、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
7、佛说:那是引魂之花——彼岸花。 花开一千年,叶一千年,花叶永不相见。 彼岸花开只一团火红,相念相惜却不得相见,独自彼岸路。 有种花,超出三界之外,不在五行之中,生于弱水彼岸,无茎无叶,绚烂绯红。
8、佛曰:前世如若不相欠,今生又怎会相见!
9、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。 缘来天注定,缘去自夺,种如是因,收如是果,一切唯心造。
10、庙宇未必有真佛,闹但许有高僧。 何处不红尘?何处无佛陀?何时、何事、何处不修行?
⊙^⊙大彻大悟的佛学句子,一句佛语点透生
1.若你每天能对自己说“这点小事不值得我烦恼”,你会自己内心有种强大的力量。 试试看,效果很好。2.狂妄的有救,自卑的无法自救。 认识自己,战胜自己,改变自己,才能影响他。
3.念念无相,念念无为,就是学佛。
4.妄生取舍者,此病根必须拔除。 生海中浮沉,实在是没有出之日。
5.对众生若自己,拯救他们,使他们都能到达彼岸。
6.什么是善恶?一切为自己就是恶,处处为他就是善。
7.一叶飘落何处都是归宿,一朵花开何处都是芳香,一个走到何处都是生命,一颗心想到何处都是情愫。 佛说:随缘放下,心安是家。
8.当你把自己放在最低处时,实际上你是在最高处。 当你把自己放在最高处时,实际上你是在最低处。
9.生气不如争气。 愚蠢的只会生气,聪明的懂得争取。 生中,处处都有“气”,事事都有“气”。
10.一念愚即般若绝,一念智即般若生。
11.众生念念在虚妄之相上分别执着,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
12.今日的执着,会造成明日的后悔。
13.不是某某事使我们烦恼,而是我们拿某的言行、某事的结果来烦恼了自己。 我们的烦恼与任何、任何事没有半毛钱的关系,是我们的心胸太狭隘了,眼太短浅,是我们自寻了烦恼。
14.不可以身相得见如来。
15.以无我、无、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
16.修行要有正知正念,不能盲修瞎炼,正知正念就是调整心态,心善一切善,心恶一切恶,善恶在心地,不在表面,一切看发心,看动机,动机善就是善,动机恶就是恶。
17.凡所有相,皆是虚妄。 若见诸相非相,则见如来。
18.天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
19.不取于相,如如不动。
20.迷而不失。 淡定是生修炼,痴迷和失态会伤及自身。
21.如来者,即诸法如义。
22.心有主见,不听传言,莫论非,笑对间。
23.在顺境中修行,永远不能成佛。
24.一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
25.面对生活的纷扰,不是追究伤痛有多深,更不是追随内心的纠结去选择和判断,生活的智慧在于能够沉静下来,拓宽一种思维方式,安静的观察烦恼的发展过程,清醒的清楚烦恼的动态存在。 古语这么说:“其所以,观其所由,察其所安。 “用一份宽阔的心地去安顿烦恼,在于一种大度的态度和承担。
26.如果你不给自己烦恼,别也永远不可能给你烦恼。 因为你自己的内心,你放不下。
27.不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
28.具足信愿行,这个就是阿弥陀佛的化身。
29.当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。 当你痛苦时,你要想这痛苦丛游袭也不是永恒的。
30.有些事情本身我们无法控,只好控自己。
31.红尘中,一个舍不得,耽误了多少;佛法中,一句无所得,难倒了多少。 只不过,舍亦无所舍,得一无所得。 佛说:「应无所住,而生其心。 」缘来是你,缘去是空,世间多少纷扰事,浮华落尽总随风。
32.有关佛说的经典句子语录
33.无所舍,必无所成。 心无所依,必无所获。 自己的路只有自己去走,自己的心还须自己去度。 能抓住希望的只有自己,能放弃自己的也只有自己。 能怨恨嫉妒的是自己,能智慧温暖的还是自己。 心中有岸,才会有渡口,心有所,才能行之安然。
34.真正的神通,是把烦恼弄通。
35.本净明心非别处,惟在众生妄心中。
36.觉之伪,不形于色。
37.心中装满着自己的看法与想法的,永远听不见别的心声。
38.强势的未必是强者。 一个真正聪明的,是懂得如何让自己委曲求全的。 刚者易折,柔则存。 我们应该学会完善自己的个性,控自己的情绪,莫过度任性而为。 虽然这有点痛苦,但如果想要成功,就要记住:成熟的做该做的事,而非只做喜欢的事。
39.不见一物名为见道,不行一物名为行道。
40.是法平等,无有高下。
41.生八苦:生、老、病、、爱别离、怨久、求不得、放不下。
42.应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
43.皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生?
44.一个如果不能从内心去原谅别,那他就永远不会心安理得。
45.你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
46.一切法无我、无、无众生、无寿者。
47.所作福德,不应贪着。
48.且破心一点痴,十方何处不加,圆明佛眼常相照,只是当不自知。
49.云何应住?云何降伏其心?
50.命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
51.创造机会的是勇者。 等待机会的是愚者。
52.释迦所以兴出世,惟说弥陀本愿海。
53.一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘,静心看透炎凉事,千古不做梦里。
54.一切贤圣,皆以无为法而有差别。
55.你永远要感谢给你逆境的众生。
56.未生前本来面目,了烧了什么处相见。
57.我自无心于万物,何妨万物常围绕。
58.君子相交,随方就圆,无处不自在。
59.别说别可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得生多少?
60.厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。 铁围山外莲花,掣断情缰始放行。
61.如来说世界,非世界,是名世界。
62.过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
63.痛而不言。 话,妙在说与不说之间。 无言不是不痛,而是直面悲痛,疼痛和痛。
64.善事多做,存善念,问心无愧,理得心安。
65.逆境是成必经的过程,能勇于接受逆境的,生命就会日渐的茁壮。
66.梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
67.只要面对现实,你才能超越现实。
68.惟独佛菩萨看得清楚,知道六道轮回怎么发生的,就是在这一念错误。
69.生活是一部大百科全书,包罗万象;生活是一把六弦琴,弹奏出多重美妙的旋律:生活是一座飞马牌大钟,上紧发条,便会使获得浓缩的生命。
70.每一种创伤,都是一种成熟。
71.弥陀好念,勿虚彼之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。
72.该说话时说话是一种水平,该沉默时沉默是一种聪明。 该苦干时苦干是一种能力,该退出时退出是一种修炼。 该表现时表现是一种睿智,该隐时隐是一种城府。 该吼叫时吼叫是一种威仪,该圆滑时圆滑是一种谋略。 屈伸有度是一种成熟,意气平和是一种性情
≡(▔﹏▔)≡佛语静心经典语录(大彻大悟的经典语录)
1.佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。2.你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了一切有为法,如梦幻泡影如电亦如露。 应作如是观。
3.这一切都是一种心境。 心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。 参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草
4.如果你不给自己烦恼,别也永远不可能给你烦恼。 因为你自己的内心,你放不下。
5.佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。 不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
6.佛曰:笑着面对,不去埋怨。 悠然,随心,随性,随缘。 注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
7.生在世如身处荆棘之中,心不动,不妄动,不动则不伤;如心动则妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
8.真正的修行是修心,是修正自己,而不是修正别,放下我执我爱,慈悲一切众生,才是佛法的真谛。
9.世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执着。 万物皆为我所用,但非我所属。
10.佛有佛眼,心有心眼,只要不一叶遮拦,便会满目青山。 怕的就是自己一叶障目,什么都看不见,怎能不一片苦海?
∩^∩大彻大悟的佛语语录
大彻大悟的佛语语录:
1、佛言:出家沙门者,断欲去爱,识自心源,深达佛理,悟无为法。 内无所得,外无所求,心不系道,亦不结业,无念无作,非修非证,不历诸位而自崇最,名之为道。
2、参禅以悟为究,若要体会开悟之无限风,须向日常为处事中久久厮磨,且将习以为常之我执法执转为陌路,方有新途可涉足,此为觉悟之路吗?莫管。 且于此路上阔步而行,虽尘沙飞扬,看我往来自由。
3、心中有爱,便处处有温暖,心中有善,处处是善,心中有佛,处处是佛。
4、大彻大悟的,境就是心,心就是境。
5、若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕无异。
6、若为已身修行解脱,厌弃五浊恶世,欣慕极乐净土,则违菩提。 心、佛、众生,三无差别。 我们身为佛子,当发无上菩提心,体悟本性圆明。
7、佛曰:我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
8、虚空有尽,我愿无穷。 开悟,是为众生之慧命,若不能以众生之苦乐为己身之苦乐,是为自私自利,与无上菩提背道而驰,即使诸佛菩萨、善知识在面前,也会错过。
9、樱花树下,曾许一世天涯。 子归家,心度佛法。 月伴又风花,难悟一时真假。
10、念佛到一心不乱,何尝不是参禅。 参禅参到能所双忘,又何尝不是念实相佛。